|
Anne
Frank the writer
Le musée mémorial de l'holocauste des États-Unis
présente la très intéressante exposition Anne
Frank, the writer, an unfinished story. Le propose des photos
d'époque, des reconstitutions, des pages numérisées du célèbre journal
sur lesquelles on peut zoomer à loisir. Pour éviter
de surfer, cliquez sur launch the exhibit, et c'est parti pour
10 minutes d'un excellent diaporama interactif de textes et de
photos. (21-07-04)
NAPOLÉON BONAPARTE,
Dossier de l'Encyclopédie de l'Agora. (23-04-03)
Napoléon
Bonaparte
Ce site de référence regorge d'informations détaillées
sur l'«actualité de Napoléon», mais aussi
sur les monuments napoléoniens, les batailles, l'entourage
de l'empereur, ses maréchaux, son sacre ou les circonstances
de sa mort... Incontournable. (01-01-05)
Fondation Napoléon
La Fondation Napoléon s'est donné pour mission de «faire
connaître l'histoire des deux Empires et contribuer à la
mise en valeur du patrimoine napoléonien». Sur son
site, cohabitent des données historiques et des rubriques
plus ludiques - recettes de cuisine d'époque, paroles de
chants napoléoniens... Un dictionnaire d'époque rappelle,
entre autres, qu'avant de s'étendre à tous les journaux,
le terme «canard», désignant de manière
impertinente l'Aigle impérial, était synonyme de
nouvelle fausse dans les bulletins de l'armée napoléonienne,
estampillés du symbole de l'empereur. (01-01-05)
François
Furet, Bibliographie
François
Furet, Biographie Académie française.
Napoléonica
Napoleonica est un projet de la Fondation Napoléon. Objectif:
mettre en ligne de la matière brute sur les Premier et Second
Empires. Ces archives et documents napoléoniens regroupent
entre autres le code civil, des dessins de la collection Houdetot,
des documents relatifs à la constitution de l'empire, des
lettres de Napoléon et des imprimés de travail du
Conseil d'Etat sur la période 1800-1814. (01-01-05)
Institut
Napoléon
Société savante consacrée aux études
napoléoniennes, fondée en 1932, l'Institut Napoléon
est abrité par l'Ecole pratique des Hautes études
de la Sorbonne. Le site tient à jour la liste des manifestations
- colloques, conférences ou expositions - liés à la
période napoléonienne et répertorie l'ensemble
des publications de l'Institut. Son président d'honneur
est l'historien Jean Tulard. (01-01-05)
Jean-Paul
II, Chronologie (24-04-05)
Musées
nationaux napoléoniens
Les musées et châteaux napoléoniens se sont
ici regroupés pour présenter leur histoire, leurs
collections et leur actualité. (01-01-05)
Maréchal Ney et le Sénat
Le
site du Sénat revient sur la carrière du maréchal
Ney, «Brave des braves», et sur son exécution
en 1815, qui mit un terme aux rebondissements de la période
des Cent Jours. (01-01-05)
La
société napoléonienne
La Société napoléonienne internationale, basée à Montréal,
soutient que Napoléon est mort empoisonné. Son site
développe sa théorie. (01-01-05)
Célébrations
nationales
Le
site du ministère de la Culture dresse la liste des célébrations
nationales, pour l'année 2004, du bicentenaire de l'institution
de l'Empire. Un calendrier chargé... (01-01-05)
Charles
De GAULE,
Dossier de l'Encyclopédie de l'Agora. (24-05-03)
Charles
de Gaulle NOUVEAU
Le site de référence. (30-06-08)
Jules
MICHELET Dossier de
l'Encyclopédie de l'Agora. (09-07-03)
François
MITTERRAND Chronologie 1944-1995. (28-10-04)
Cardinal
de RICHELIEU Dossier de
l'Encyclopédie de l'Agora.
Charles-Maurice
de TALLEYRAND Dossier de l'Encyclopédie de
l'Agora. (13-08-03)
Liens
brisés
© LittératureS & CompagnieS
|
|
«Aujourd'hui
comme hier, le monde est plein de violence. Toujours
et encore, d'innombrables hommes sont en train de torturer
et de tuer d'autres hommes par toutes les méthodes
imaginables. C'est comme si tous les efforts fournis
avaient passé sans laisser de traces à côté de la constitution
morale de l'espèce».
Wolfgang
Sofsky l'Ère
de l'épouvante
"Tant
de villes rasées, tant de nations exterminées, tant
de millions de peuples passés au fil de l'épée, et
la plus riche et belle partie du monde bouleversée
pour la négociation des perles et du poivre !
Mécaniques victoires."
Montaigne
Le
symbolisme de la spirale est opposé à celui du cercle;
le cercle est religieux, théologique; la spirale, comme
le cercle déporté à l'infini, est dialectique : sur
la spirale, les choses reviennent, mais à un autre
niveau : il y a retour dans la différence, non ressassement
dans l'identité (pour Vico, penseur audacieux, l'histoire
du monde suivait une spirale). La spirale règle la
dialectique de l'ancien et du nouveau; grâce à elle,
nous ne sommes pas contraints à penser : tout est dit,
ou : rien n'a été dit, mais plutôt rien n'est premier
et cependant tout est nouveau.
Roland Barthes,
l'Obvie et l'Obtus, p 199
“The
time is out point”
(Le temps est hors de ses gonds)
Shakespeare, Hamlet
(…)
pourquoi nos sociétés riches et libres sont-elles devenues
incapables d’exercer durablement une
influence émancipatrice sur le reste du monde ?
Pourquoi les Lumières dont nous pensons encore être encore
les messagers se trouvent-elles récusées – ou combattues – un
peu partout sur la planète ?
Jean-Claude
Guillebaud La
Trahison des lumières, p 28, 1995
Le
mondial contre l’universel
Depuis
des siècles, la question de l’universel hante l’histoire
occidentale. C’est une «question maudite». Elle alimente
quiproquos et malentendus. Elle brouille les catégories,
subvertit les positions religieuses ou politiques, fait
périodiquement lever fantasmes et intolérances. Elle
nourrit également des symétries simplificatrices: l’universel
opposé au particulier, l’émancipation citadine contre
le crétinisme villageois, l’aspiration au même congédiant
la singularité, l’internationalisme planétaire substitué au
chauvinisme national,
l’aventure de l’esprit contre l’enracinement naturalisme,
la morale contre la pluralité des valeurs, l’idée contre
le lieu, l’errance créatrice contre l’enracinement, etc.
Derrière ces dualismes querelleurs, la même question
se trouve opposée: celle de l’universel. Elle peut être
formulée en peu de mots: existe-t-il un principe d’humanité,
une valeur d’essence supérieure, capable de transcender
les différences de races, de culture ou de sexe pour
définir notre commune humanité ? Cette valeur doit-elle
l’emporter sur toues les autres ? Voilà bien une question
décisive.
Jean
Claude Guillebaud, La Refondation du monde, Seuil ed,
p 185, 1999.
|
|
